用隐士帽：又名“三山帽”“三山冠”。自唐代以来，隐士戴三山帽以表示神仙之风，后为士大夫所仿效，以彰表自身的高雅趣味。南宋陆游《老学庵笔记》：“曾子宣、林子中在密院，为哲庙言：‘章子厚以隐士帽、紫直掇，系绦见从官，从官皆朝服。其强肆如此。’”

本上领：指衣领。四契：四面开叉。契，即褉（xiè），又作“衩”。

令殿子：应指手工扎成的殿宇模型。先用竹竿、木杆、高粱竿等扎成骨架，用彩纸和金箔等制作殿顶和墙体，安装脊、兽、花等零件，再加以装饰性的绫缎等。

北队名：贴在“队名牌”上的一联偶句，由四名队员擎舞展现，是教坊乐语中唯一不用念诵出来的文字。队名通常为五言联语，与宴会性质相配合，如徽宗生辰宴会，即用适合帝王身份的“九韶翔彩凤，八佾舞青鸾”之句，而宋哲宗时期，为庆祝其母向太后生日（坤成节），苏轼制《坤成节集英殿宴教坊词》，队名为“愿同千岁乐，长奏太平谣”；《集英殿春宴教坊词》中的队名为“初成暮春服，来献太平谣”；《集英殿秋宴教坊词》中的队名为“登歌依颂磬，下管舞成童”等。

到九韶翔彩凤，八佾舞青鸾：两联均用与帝王相关的典故，以诵美徽宗皇帝。九韶，一名“九招”，相传为舜乐“箫韶”。后世常用以泛指圣君明时的宫廷乐曲，而此处则应专指大晟乐，晁端礼也有为大晟乐新填的徵调曲“舜韶新”。《庄子·至乐》“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏‘九韶’以为乐，具太牢以为膳”，疏：“‘九韶’，舜乐名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内，咸戴帝舜之功，于是禹乃兴‘九招’之乐，致异物，凤皇来翔。”八佾（yì）：古代只有天子才有资格使用的舞蹈规格，为八行八列，故称“八佾”。《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”南宋朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。”青鸾，古代神话传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。