今日阅读唐代诗文需要了解唐代地理时可以阅读《中国历史地图集》
今日阅读唐代诗文，需要了解唐代地理时，可以阅读《中国历史地图集》第五册（隋唐五代十国时期）。这本地图集中了很多历史地理学者的研究成果，用近代测绘方法制成，和前代地图仅示轮廓者不同。唐五代时图组，反映了这一时期的政区设置和部族分布概貌。府、州、县的建制，以开元二十九年（741）为准。《资治通鉴》天宝元年：“是时天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。”可以说，这是唐朝国力最为强盛的时期。初唐时期开拓的成果，此时告一小结，下一阶段的政局变化，都在这基础上进行。以此年为准，是合适的。
今人郁贤皓著《唐刺史考》十六编三百多卷，也以开元二十九年的疆域为准，分列天下各州刺史的任免和迁转的时间。唐代诗人出任地方官的很多，刺史又是重要的官职，阅读这一著作，便于了解某些曾任此职的诗人宦海升沉的经历和踪迹。
宋代初年，乐史以《元和郡县志》为蓝本，编成《太平寰宇记》二百卷。叙及的郡县，很多是唐代原来的建置。但他在前代地志原有格局之外，又增加了历代人物题咏，后世方志一定列有人物、艺文，即受此书影响。
查宋代方志之存于今者，约三十多种；元代方志之存于今者，约十多种。内以《四库全书》著录的朱长文《吴郡图经续记》等为善。从地方来说，则以江浙一带为多。书中的记载也时有错误，但修志者距离唐代还不太远，见到的文献也多，因而时常可以从中发现一些仅见的材料。如《全唐诗》卷八七六录《湖苏二郡语》：“湖接两头，苏联三尾”，乃从《南部新书》卷己录来，文曰：“咸通末，郑浑之为苏州督邮，谭铢为鹾院官，钟辐为院巡，皆广文。时湖州牧李超、赵蒙相次，俱状元，二郡境土相接，时为语曰云云。”钱易之书乃辑录而成，这一民谣不知原出何书。《唐语林》卷四《企羡》《唐诗纪事》卷五六《谭铢》亦载此事，也不注出处。查范成大《吴郡志》卷一二，乃知此事原出《岚斋集》。《新唐书·艺文志》子部小说家类载李跃《岚斋集》二十五卷，今已散佚殆尽，仅《侯鲭录》卷八、《邵氏闻见后录》卷一七、《全芳备祖》前集卷一九各有引文一条，《吴郡志》中录此佚文，提供了这一被人广泛征引的俗谣的原始出处。
一般说来，明清时期的人修的方志，因为见到的文献和现在差不太多，引用的材料大都可从唐代史书和文集中见到，价值也就不太大了。只有个别博览的学者，才能提供新的知识。如康熙年间查慎行等纂修的《西江志》卷六六引郭子章《豫章书》曰：“刘眘虚，字全乙，新吴人。”其地当今江西奉新县。郭子章是明代著名学者，素称博雅，记载刘眘虚的事迹，当有古代文献作根据。殷瑶《河岳英灵集》卷上评刘眘虚曰：“顷东南高唱者数人，然声律宛态无出其右，唯气骨不逮诸公。”也可用以证明刘眘虚是江西一带的人。《唐才子传》卷一记刘眘虚为崧山人，显然有误，可据上说纠正。
有些庸滥的方志，引用前人艺文时，经常张冠李戴。现在有人致力于从方志中发掘逸诗，而又缺乏必要的考核，往往把一些仍然保存在本人文集中的诗歌作为误标其名的诗人逸诗而收入。若要克服这类错误，必须查明方志作者致误之由，而这有时反可发现一些有趣的问题。例如康熙年间马士琼、吴维哲等纂修之《南皮县志》卷一《图经·古迹》中曰：“高适故里在东南六十里，今名夜珠高家。”这就让人感到奇怪。高适生时距此已有千年之久，前此志书于此一无记叙，不知此话何来？今知高适郡望渤海，而东汉时的渤海郡治已移至今南皮县地，所以修志者径将之载入。又康熙年间刘德昌等纂修之《商丘县志》卷一八《艺文》内录高适《送薛据之宋州》一诗，内有“我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。一从文章士，同两京春复秋”等句，似与高适生平契合。然此诗乃崔曙之作，《河岳英灵集》卷下、《唐诗纪事》卷二〇及传世崔曙集均载。崔曙以写作《明堂火珠歌》享盛名，《封氏闻见记》卷四《明堂》曰：“开元中，改明堂为听政殿，颇毁彻，而宏规不改。顶上金火珠迥出空外，望之赫然。省司试举人，作《明堂火珠诗》，进士崔曙诗最清拔。”其中警句“夜来双月满，曙后一星孤”，即言火珠夜中光亮异常，有似另一月亮，乃一特大之灯，故称“夜珠”。“夜珠高家”之说，当由此而来。据此又可推知，前此当有一本唐诗合集，偶有脱佚，灭去崔曙之名，而将其诗误缀高适名下，方志作者学识不足，而好附会，遂致产生一系列的误说，在两地方志中均造成混乱。
《唐两京城坊考》
最后还可附带介绍一下唐人称呼方面的另一种习俗，《南部新书》卷己：“近俗以权臣所居坊呼之：安邑，李吉甫也；靖安，李宗闵也；驿坊，韦澳也；乐和，李景让也；靖恭、修行，二杨也。”《唐语林》卷七：“元和已来，宰相有两李少师，故以所居别之。永宁少师固言，性狷急，不为士大夫所称；靖安少师者，宗闵也。”时人所提到的，主要是长安、洛阳两地的城坊，坊名杂乱，读者一时又很难了解主人是谁，这就给阅读带来不少困难。清代徐松撰《唐两京城坊考》五卷，解决了不少问题，即如上举“二杨”而言，知“靖恭”指刑部尚书杨汝士宅，汝士与其弟虞卿、汉公、鲁士同居，号“靖恭杨家”；“修行”指端州司马杨收宅，收兄发、假，弟严，皆显贵，号“修行杨家”。此书前面还附有好些城坊、皇城和皇宫的地图，甚便参览。随着近日考古工作的开展，两京城坊的地理区划更清楚了，因此最近出现的一些两京城坊地图，也就更为精确可据。
政典
