又,新月晚妆欲罢更把纤眉临镜画[]准待分明和雨和烟两不胜[
又 新月
晚妆欲罢。更把纤眉临镜画[]。准待分明。和雨和烟两不胜[2]。莫教星替。守取团圆终必遂[]。此夜红楼。天上人间一样愁[]。
【赏析】 卢氏亡故以后,家人有提议要纳兰容若续弦,容若以这首《减字木兰花》作答。词题“新月”,表面上吟咏新月之美,实际是表明自己心念亡妻、不肯续弦的决意。词眼在“星替”之典,若读不出这个典故,便无法理解容若的真实用意。结尾“此夜红楼。天上人间一样愁”,是说自己与妻子如今虽然生死悬隔,却依然心心相印、矢志不渝。
【笺注】
[]“晚妆”二句:以女子梳妆描眉比喻新月。
[2]“准待”二句:写词人想等到雨散烟消,看到一弯清澈的新月,新月却在烟雨迷蒙之中一直看不分明。
[]“莫教”二句:表达词人念及亡妻,无心再娶的心理。星替:典出李商隐《杂歌谣辞·李夫人歌》:“一带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。”诗题之李夫人即汉武帝宠爱之李夫人,李夫人死后,武帝使方士李少翁为之招魂。白茅人,典出《史记·封禅书》,汉武帝使使者穿羽衣,夜间站在白茅之上,为方士栾大授印拜官,栾大也身穿羽衣,站在白茅之上受印,以示不臣。李商隐用白茅人之典,不指栾大,而是指同为方士并深受武帝信任的李少翁,以之比喻劝自己续弦的柳仲郢。其时李商隐的妻子王氏亡故,柳仲郢想把营伎张懿仙嫁给李商隐,李商隐作《李夫人歌》为拒,诗中“月没”比喻已亡之王氏,“星替”比喻欲嫁之张懿仙。“一带不结心,两股方安髻”,是说男女双方需要情投意合,自己与张懿仙却没有这样的感情。容若用“星替”之典,当是卢氏已故,有人以续弦相劝,但自己无意于此,相信“守取团圆终必遂”,相信与卢氏终有重逢的一天。此词以上阕咏新月带出下阕“月没教星替”之典,转折极巧妙自然。
[]天上人间一样愁:天上,喻亡妻卢氏。人间,喻己。
海棠春
落红片片浑如雾,不教更觅桃源路[]。香径晚风寒,月在花飞处。蔷薇影暗空凝伫。任碧飐[2]、轻衫萦住。惊起早栖鸦,飞过秋千去。
【赏析】 这首《海棠春》描写月色里的花园,笔调亦真亦幻,满是朦胧之美。上阕写片片落花如雾气般迷蒙,遮断人们的目光,让人再也寻不到凡夫与仙子相恋的桃花源。晚风清寒,吹在开满鲜花的小径上。月光笼罩下,落英缤纷。下阕引入人物,写词人空自凝望那黯淡的蔷薇,任凭摇动的花枝挂住了衣衫,仿佛在将人挽留。早早栖息的乌鸦忽然飞起,掠过秋千,向远方而去。
【笺注】
[]桃源路:桃源之典通常有二,诗家多混用之:一是陶渊明《桃花源记》之武陵的桃花源,主题是世外隐居;二是刘义庆《幽明录》之刘晨、阮肇桃源遇仙女的桃源,主题是凡人与仙女的恋爱。
[2]碧飐:摇动的花枝。飐(zhǎn),因风吹而颤动。
少年游
- 布衣之士指上文的“处士”布衣穿布衣的人指平民万乘(shènɡ[图]
- 当初桓帝还是蠡吾侯曾向甘陵人周福求学等到他登上帝位就提拔周福[图]
- 魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之间做出诗来如果做不成就要[图]
- 孔子说“朴实胜过文采就会显得粗野文采胜过朴实就会显得浮夸文采[图]
- . ,烈 、枿 余也 烈树木被砍伐后重生[图]
- .抚剑堪投分悲歌益不平(《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》[图]
- 以上这段文章的大意是说从前四川有两个和尚一个贫穷一个富裕有一[图]
- . ,曾子曰“君子以文会友以友辅仁”曾子说“君子用文章[图]
- 龟兹(quīcí)汉西域古国名位于天山南麓治延城(今新疆库车[图]
- 一词以境界为最上有境界则自成高格自有名句五代北宋之词所以独绝[图]